历史系之狼提示您:看后求收藏(第629章诽谤你诽谤我啊,家父汉高祖,历史系之狼,23文学网),接着再看更方便。
请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能,避免出现内容无法显示或者段落错乱。
武帝开始的察举制,其实是有根源的。
察举制来自于过去的举荐制,在过往,那些有名声和地位的贵族,都拥有对国君的举荐权,他们可以举荐自己认为有才能的人才给国君,给自己的好友,故而结交贵族是通往权贵的最好路径,秦国就是为了限制举荐制,因此设立了举荐连坐,若是举荐的人犯了错,那么举荐他的人要跟他承担一样的罪行,知名的就如范雎,因为举荐人犯罪而惹出了烦。
汉朝建立了道德社会,无比的重视官员的私德,德在举荐中的比例首次超过了才能,唯贤是举!
而这一点,则是儒家礼派崛起的好机会。
这倒不是说他们是最有道德的,只是,他们是最擅长拟定道德的而已,他们说什么是有道德的,那什么就是有道德,而以孝治国的大汉,民间最大的德当然就是孝。
萧奋发了疯似的去反对这项法令,说到底,也是不得已而为之他不能不反对,在这些年里,他们通过对礼的诠释权,通过对孝的诠释权,正在步步影响大汉的举荐制,他们坚信,他们很快就能扭转整个社会,让道德官成为主流,往后的人想要做官,第一步就是过他们礼派的监督,这会将礼派推到一个什么样的高度呢?
而事实证明,历史也确实是这么发展的,儒家的礼派,或者是说这个礼家,他们跟拥有举荐权的贵族达成了高度的统一,他们给这些贵族提供礼法上的保障,而贵族们则是用他们的礼来为自己谋利,装模作样,沽名钓誉,在大汉往后的政治土壤里,是再也容不下汉初这样的大臣们了,他们纷纷化身为道德卫士,而在这种诡异的发展中,礼家的思想变得更加激进。
不说别的,就是一个郭巨埋儿的典故,就令人毛骨竦然。
二十四孝…二十四孝呵?
再往后,他们不再局限与单纯的孝,他们开始制定一套成型的道德观念,将一套看起来豪华的道德冕服披在了整个华夏的身上,这冕服最大的作用就是束缚着穿上它的人,越挣扎越是紧,直到将里头的人给掐死。
这种发展速度不可谓不快,在武帝时期,察举制开始举孝廉,至于谁是孝廉,那就是礼家自己来说了,然后民间就开始吟唱:「举秀才,不知书;察孝廉,父别居」
晁错的法令打断了这种进程,葬礼和厚葬是礼家最先用来选拔孝子的途径,也是一个非常重要且快的途径,想想孝顺父母那得要多久啊,还不如等他们死的时候花点钱,还有官可以当,这多好啊。
更多内容加载中...请稍候...
本站只支持手机浏览器访问,若您看到此段落,代表章节内容加载失败,请关闭浏览器的阅读模式、畅读模式、小说模式,以及关闭广告屏蔽功能,或复制网址到其他浏览器阅读!
本章未完,请点击下一章继续阅读!若浏览器显示没有新章节了,请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单,退出阅读模式即可,谢谢!
本章未完,点击下一页继续阅读。