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先说一下大马猴子。
诸位都刷到过峨眉山猴子抢游客东西的短视频吧。
其实,驯化后的猴子不仅会抢,还会偷。
在古代,驯猴是一个门派,大多数都是驯化猴子用于表演卖艺,也有少部分专门教唆猴子偷东西。
表演就很简单了,就是做一些杂技姿势,顶个碗,磕个头啥的。
还有就是一些花活,公猴母猴斗地主,古代没有光盘和小电影,猴子表演春宫图十分叫座,老百姓也愿意看这玩意。
据我所知,能随时进行性行为的生物只有人和猴子,其他动物都得在繁殖期才会有这个意识。(妈的,我怎么会知道这个。)
偷东西也分为两种,一种是表演的时候,有猴子偷偷去解看客的钱袋。
另一种就有点技术含量了,驯猴人先在一个大院里养一群猴子,然后往院子里撒银子、铜板、首饰之类的值钱东西,培养猴子捡这些东西来换食物。
等猴子习惯了这种方式后,驯猴人带着猴子四处跑,路上不给猴子喂食物,等到了村镇再把猴子一窝蜂放出去,猴子回来时大多都会带着东西来换食物,驯猴人也能发家致富。
同样道理,大马猴子也容易被驯化,我猜想是很多年前,有人专门驯化大马猴子来守墓,这玩意学名叫做山魈,不是本土的物种,大概率是明朝永乐年间郑和下西洋带回来的。
柏树加上大马猴子,古墓的两种因素合在一起,其年代大概率是明朝。
明朝,能种柏树林,能驯养大马猴子的人家,可以说是非富即贵。
我更偏向于贵,因为郑和带回来的外国商品叫做番货,这东西没点身份地位真买不到,尤其是活物。
明朝时期,重庆隶属于四川承宣布政使司的重庆府,由朝廷派遣官员来管理,少数民族聚居地由土司管理。
理清了时间线和墓主可能的身份后,我又迷茫了。
土司墓多石头,官员墓有牌坊,商贾墓有建筑,百姓墓有坟包,可这个墓啥也没有,只有一片柏树林,完全不符合明朝时期的墓葬特点。
咱不是在杞人忧天,盗墓前瞎寻思,用常规的思维来考虑,我们只需要过去挖就行了,根本不用考虑是谁的墓。
不过盗墓不是光挖完就完事了,还得考虑运输的问题,先估算出是谁的墓,大概有多少古董,我们也能提前准备运输的车辆。
要是小墓,四驴子租的三辆
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